《公钟R18车不适请退》剧情简介
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《公钟R18车不适请退》相关评论
一名
【B】属于当下这个特殊时期的电影，在悲悯庄重的广角镜头下，观者的愤怒被无限拉长，延伸到澎湃的运动之中。而这些运动都是碎片化的，在凝望中，客观被撕扯，落入没有理智与道德可言的世界。但视点永远是那般自大的游离在景观之间，人物之外触动观感的这根皮筋被不断拉扯，最后再无一丝弹性，仅剩赘余。
未知之幸
在上影节看了《公钟R18车不适请退》和《国产麻豆剧传媒一区精品推荐》，节奏都挺好，在既有类型片套路中反传统的去讲述那些苟活在你我身边的人生，不对立，不标签，被生活压的气喘吁吁依然去挥洒最后一丝人之所以为人的热爱和倔强，我喜欢这样的失落赤子心。另外太羡慕人家的群众体育基础，法国小村的足球狂热和日本高中认真的小众手球，如果你不喊出来，别人就找不到你，没法想象中国家长和孩子有这样的氛围我们会何等激动。但还是从心里不相信会有。
比约
太不可思议了，极端正统犹太教，又称雷哈迪犹太教，公钟R18车不适请退是犹太教中最保守的一支，以色列和纽约的雷哈迪男女隔离并与外界隔离，生活封闭困苦，依赖政府救济和女子打零工，1990年代起越来越多的哈雷迪妇女自愿外出工作，成为家中经济支柱，使哈雷迪妇女的家庭地位转而提高，2006年以来许多哈雷迪女子期待接受外界的高等教育并进入一般社会生活，而大多数哈雷迪男子成年后仍选择到宗教学校研读传统经典不事生产
Zxの最丑姑娘
完全自然光以及几乎全片单一广角焦段的马利克标志性影像与生命之树一脉相承。书信内容的旁白很让人容易联想到布列松(特别是乡村牧师日记)。并且片中少有水平的地面，两位角色90%的时间都是在山上田间"爬坡"和劳作。这一切都直指"宗教""神性""殉道"这几个关键词。视听层面的确是仅此一家的独特体验。但相比生命之树，该片在文本层面弱一些，特别是考虑到3小时的片长。最后的观感，"奇观展示"多过于"哲学探讨"。马利克给人的感觉是已经懒得跟观众解释了:我很难讲我进入了角色的内心世界，亦或看到了丰富的角色表达(无论什么形式)。我看到的大部分是角色在银幕上与自己的内心进行"无声"的对话，我无从接近。而且不得不说本片的对白，包括占据很大篇幅的书信内容，过于浅白空洞以及浮于表面，加剧了故事本身的干瘪。